Home / All Post

زهرة المدائن .. لأجلك نصلي ..

Add Comment
لأجلك نصلي .. يا زهرة المدائن
يا قدس يا مدينة الصلاة ..
غناء فيروز 
كلمات وألحان الأخوين رحباني

كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي - عودت عيني

Add Comment
عودت عيني
غناء أم كلثوم
كلمات أحمد رامي - ألحان رياض السنباطي
مقام كورد 1957
ملامح عامة
1. كما ذكرنا في مناسبة سابقة "عودت عيني" إحدى سلسلة أغان متقاربة لأم كلثوم من تلحين رياض السنباطي كلها من نفس المقام الموسيقي "كورد" وقدمتها أم كلثوم على مدى خمس سنوات من 1954 حتى 1959

2. لا أحد يعلم على وجه التحديد لماذا اختار رياض السنباطي أن "يوحد المقامات" بهذا الشكل رغم ثراء الموسيقى العربية بعشرات ومئات المقامات .. كان المتوقع تنويع المقامات حيث يمثل كل مقام موسيقي أو "سلم" مذاقا مختلفا. على سبيل المثال قدم سيد درويش عشرة أدوار، هي كل رصيده من هذا القالب الغنائي السائد في وقته، والذي كان بمثابة "الأغنية" الآن، لكنه لحن كل دور من مقام مختلف فأصبح لدينا عشرة أدوار من عشرة مقامات
  • هل كان السبب ذلك الجو العاطفي الذي نسجه أحمد رامي، مؤلف هذه السلسلة، لا يمكن أن يكون هذا هو السبب فالغالبية العظمى من أغنيات أم كلثوم عاطفية، وكذلك معظم ألحان عبد الوهاب وأدوار سيد درويش كلها عاطفية، بل هكذا معظم حال الغناء العربي
  • هل يمكن أن يكون السبب نجاح أغنية أو اثنتين في أول السلسلة فقرر السنباطي استخدام نفس الأسلوب لضمان نفس النجاح؟ الإجابة قطعا بالنفي فنحن أمام ملحن موهوب له قدرات غير عادية وغير محدودة في الإبداع الموسيقي، ومن المؤكد أنه يستطيع التنويع والحفاظ على نفس القدر من حسن التعبير وجمال الألحان، بدليل أنه فعل ذلك فعلا داخل ألحانه بتقديم فواصل موسيقية ومقاطع غنائية متميزة ومتعددة المقامات
  • هل أم كلثوم هي التي طلبت ذلك؟ الإجابة أيضا بالنفي، فقد ظهر في أكثر من مناسبة أن معاركها الفنية المتعلقة بالألحان مع من لحنوا لها قد خسرتها جميعا، وقد تعلمت كما قال الملحن السكندري محمد عفيفي، أن تتقيد وتلتزم باللحن كما أبدعه الملحن، خاصة بعد تجربتها في التلحين التي لم تطل لأكثر من لحنين لم تعد بعدهما لهذا المجال
3. على أي حال .. لم يمنع تشابه ألحان تلك السلسلة من نجاحها جميعا وبنفس القدر، فقد أحبها الجمهور وأصبحت مثالا يحتذى في التلحين، وهذا مما يضيف إلى تقدير قدرات السنباطي كملحن

4. السنباطي له أيضا بصمة واضحة في استخدام المقامات، فهو يستطيع أن يقدم ألحانا من مقامات شائعة لكنك تشعر أنه يقدم شيئا جديدا في كل مرة. على سبيل المثال:
  • عندما يكون المقام الأساسي "بياتي" في أي عمل غنائي فمن الطبيعي اشتقاق مقام راست النوا منه في المقطع التالي للبياتي. لكن من غير المعتاد أن يكون ذلك الاشتقاق من مقام الكورد
  •  كذلك فإنه من غير المعتاد اشتقاق مقام عجم النوا من البياتي، حيث يكون المتوقع راست النوا. السنباطي يفعل هذا كله وفي سلاسة تامة
  •  للسنباطي أيضا صولات وجولات في تغيير المقام على نفس درجة الركوز، وهو ما يخلق مقاما مختلفا تماما، أي غير مشتق من المقام الأساسي ولا يستعمل درجاته بالمرة، وهذا من شأنه تحقيق مفاجأة غير متوقعة للمستمع، لكن هنا أيضا يمضي الأمر بسلاسة ولا يثير غير الإعجاب
الموسيقى والغناء
1. المقدمة الموسيقية
تقتصر المقدمة على حركة واحدة من المقام الأساسي "كورد" تتألف من سلسلة جمل متدرجة بدءا من خامسة المقام إلى درجة الركوز
2. المدخل
غناء من المقام الأساسي "كورد" على الإيقاع الغنائي الشائع في أعمال أم كلثوم "الوحدة الكبيرة"
يختتم المدخل بالمذهب "وان مر يوم من غير رؤياك"

3. المذهب
الشطرة الأولى مقام راست النوا
الشطرة الثانية الختامية عودة إلى مقام "كورد"

4. المقطع الأول
· فاصل موسيقي مقام شاهناز كورد
  • o هذا المقام المشتق من الكورد يستخدم الدرجة السابعة زائدة في مقام الكورد وبذلك يصبح له "حساس" على غير المعتاد. بهذا أيضا يصبح الجزء الأعلى من المقام يشبه مقام "شاهناز" بينما الجزء الأدنى يشبه مقام الكورد ولذلك سمي مقام "شاهناز كورد". وهو مقام مميز لكنه غير مطروق، وربما لم يستعمله غير سيد درويش وفي لحن واحد هو "يا مرحبا بك" في أوبريت العشرة الطيبة.
  • o الموسيقى نشيطة منطلقة ذات جملة أساسية انسيابية ترتكز على الدرجة الخامسة "الحسيني" تتصدرها آلة الكمان ويأتي رد الأوركسترا ليكملها بتدرج إلى ركوز السلم مع استعمال كروماتيك خفيف، ثم تعاد الجملة بالكامل بالأوركسترا.
  • o تمهيد للموسيقى بالإيقاع المنغم الذي تؤديه الوتريات ويستمر في الخلفية أثناء أداء الجملة الرئيسية
· الغنــاء
  • o يتغير المقام مع بدء الغناء "قربك نعيم الروح" إلى مقام مختلف، نهاوند على الدوكاه أو "عشاق" أي على ركوز المقام الأساسي
  • o يتحول الغناء إلى بياتي الحسيني (الدرجة الخامسة) مع "وبسمتك فرحة قلبين"
  • o في النهاية يتحول الغناء إلى جنس نكريز على النوا مع "واحتار في أمري" تمهيدا للعودة إلى المذهب في مقام راست النوا
  • o عودة للمذهب
5. المقطع الثاني
· فاصل موسيقي مقام شاهناز
  • o تتألف الموسيقى من حوار موسيقي بين ثلاث جمل ينتهي على ركوز المقام
· الغناء يبدأ من نفس المقام لكن مع إبطاء الإيقاع مع "لو كنت خدت على بعادك"
  • o يتحول الغناء إلى راست النوا مع "واسهر على ضي معادك"
  • o تحول مفاجئ إلى عجم النوا مع "واسرح وفكري معاك"
  • o تغير إلى نكريز مصور على النوا مع "لكن غالبني الشوق في هواك" في جملة مشابهة لمقابلها في المقطع الأول "واحتار في أمري معاه ومعاك"
  • o عودة للمذهب
6. المقطع الثالث
· فاصل موسيقي مقام كورد
  • o في هذا الفاصل بناء وهندسة موسيقية تدعو للتأمل والإعجاب، فالحوار الموسيقي هنا هو أساس الموسيقى كلها ويدخل أيضا في كل تفاصيلها
  • § تتألف الموسيقى من حركتين، ابتداء و ردّ
  • § كل حركة مكونة من جزءين، ابتداء و ردّ
  • § داخل كل جزء أيضا هناك ابتداء و ردّ
  • o أي أن الحركة الثانية رد على الحركة الأولى، والجزء الثاني في كل حركة رد على الجزء الأول، والجملة الثانية من كل جزء رد على الجملة الأولى
  • o مع بناء مثل هذا لا يمكن أن ينسى عازف هذه الموسيقى بل ولن يحتاج إلى النوتة الموسيقية لعزفها
  • o فضلا عن بنائها الهندسي الدقيق تتمتع الموسيقى بقدر هائل من الجمال والتميز مع بساطة الجمل وتلقائيتها
· الغنــاء
  • o يبدأ الغناء في مقام الكورد على إيقاع رباعي
  • o يتحول المقام إلى فرحفزا مع "ومهما شفت جمال"
  • o جملة انسيابية من نفس المقام مع "انت اللي شاغل البال" تتمحور حول الدرجة الخامسة دون الوقوف عليها، على إيقاع ثنائي رشيق
  • o تغير إلى نكريز مصور على النوا مع "وانت اللي قلبي وروحي معاه"
  • o عودة للمذهب
7. المقطع الرابع
· فاصل موسيقي مقام راست النوا
  • o موسيقى مميزة تتألف من حوار من جملتين، الأولى صاعدة بقفزات إلى أعلى المقام والثانية رد عليها في الجزء الأدنى من المقام
· الغنــاء
  • o يبدأ الغناء من مقام راست النوا
  • o تحول مقامي رقيق إلى الفرحفزا مع "يا ريت يدوم للقلب صفاه"
  • o تعاد الشطرة الثانية من نفس البيت "واقضي طول العمر معاك" بلحن مختلف وغناء حر من نفس المقام يختتم به المقطع، وهي الشطرة الوحيدة من الغناء الحر في الأغنية
  • o عودة للمذهب
8. في "عودت عيني" تم تخفيض الطبقة الصوتية لآلات الأوركسترا بمقدار درجة ونصف عن طبقة البيانو لتناسب صوت أم كلثوم وتمكنها من أداء الدرجات العالية بتحكم أفضل، وكذلك كان الحال مع أغنيتيها السابقتين في هذه السلسلة "يا ظالمني" و "دليلي احتار". عرض وتحليل د.أسامة عفيفي، كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي، عودت عيني
عودت عيني على رؤياك وقلبي سلم لك أمري
أشوف هنا عيني في نظرتك لي
والقي نعيم قلبي يوم ما التقيك جنبي
وان مر يوم من غير رؤياك ما ينحسبش من عمري

قربك نعيم الروح والعين ونظرتك سحر وإلهام
وبسمتك فرحة قلبين عايشين على الأمل البسام
وان غبت يوم عني أفضل أنا وظني
يقربك مني ويبعدك عني
واحتار في أمري معاه ومعاك
وان مر يوم من غير رؤياك ما ينحسبش من عمري

لو كنت خدت على بعادك كنت أقدر اصبر واستنى
واسهر على ضي ميعادك لما الزمان يجمع بينا
أبات على نجواك واصبح على ذكراك
واسرح وفكري معاك لكن غالبني الشوق في هواك
وإن مر يوم من غير رؤياك ما ينحسبش من عمري

زرعت في ظل ودادي غصن الأمل وانت رويته
وكل شئ في الدنيا دي وافق هواه انا حبيته
ومهما شفت جمال وزار خيالي خيال
انت اللي شاغل البال وانت اللي قلبي روحي معاك
وإن مر يوم من غير رؤياك ما ينحسبش من عمري

ويوم ما تسعدني بقربك الاقي كل الناس احباب
ويفيض على نور حبك اقول مفيش في الحب عذاب
الحب كله نعيم لا فيه عذول بيلوم
ولا فيه حبيب محروم
يا ريت يدوم للقلب صفاك واقضي طول العمر معاك
دا ان مر يوم من غير رؤياك ما ينحسبش من عمري 
روابط 

وداعا شادية ..

Add Comment
 رحيل صوت الحب والشباب شادية
رحلت عن عالمنا الفنانة شادية بعد رحلة دامت 40 عاما في طريق الفن غنت فيها للحب والحرية والسلام، كما تألقت في أدوارها كممثلة على الشاشة وعلى المسرح تاركة ذكرى جميلة في وجداننا ستستمر في التألق .. 
وداعا أيقونة الحب والشباب والزمن الجميل .. 
ان راح منك يا عين 
غناء شادية 
كلمات فتحي قورة - ألحان منير مراد

كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي - دليلي احتار

Add Comment
دليلي احتار
غناء أم كلثوم
كلمات أحمد رامي - ألحان رياض السنباطي
مقام كورد 1955 
ملامح عامة
· لا يزال أحمد رامي هو رائد الكلمة في أغنيات أم كلثوم العاطفية، وتغطي أشعاره من ألحان رياض السنباطي المساحة الأكبر من كيان أم كلثوم الفني. لكن الألحان كانت دائما هي سر ذلك الإعجاب الجماهيري الكبير والممتد عبر أجيال دون أن تفقد بريقها أوجاذبيتها، نظرا لأصالتها وقربها الشديد من الوجدان العربي الحساس لكل ما هو عاطفي ومليء بالمشاعر. 
حملت ألحان رياض السنباطي رقة طبعه وشعوره المرهف وكان مستمعه الأول هو أم كلثوم نفسها، ولا شك أنها كانت تشعر بصدق الرسالة وعمق التعبير في ألحانه، وانعكس اقتناعها وإعجابها بالألحان على أدائها الذي بلغ من الصدق ما يكفي لجعل الجمهور يتوهم أن أم كلثوم هي صاحبة كل شيء، الصوت والأداء والكلمات والألحان، فيهمل في أحيان كثيرة هوية المبدع الحقيقي

· دليلي احتار هي إحدى 5 أغنيات قدمتها أم كلثوم من ألحان رياض السنباطي تشابهت بحيث كونت سلسلة متقاربة في أنغامها وأسلوبها، هي
o يا ظالمني 
o دليلي احتار
o عودت عيني
o هجرتك
o حيرت قلبي معاك
وتتميز ببعض سمات مشتركة مثل
o نفس المقام الموسيقي : كورد
o المقدمة الموسيقية : بسيطة وسهلة مع ثراء هائل في الأنغام
o المقدمة والاستهلال والمذهب من نفس المقام
o المؤلف : أحمد رامي
o الموضوع : عاطفي رومانسي رقيق
o وقت الإنتاج : خلال 5 سنوات بين عام 1954 و 1959

شكلت هذه القائمة جانبا كبيرا من الشكل العام للموسيقى العربية في تلك الفترة وما بعدها، بالإضافة إلى غيرها من أغنيات أم كلثوم السابقة، والواقع أن ثراء هذه الموسيقى والألحان ورقي مستواها الفني والاجتماعي ارتفع بأذواق الناس حتى توارت الأنماط الهابطة والمفبركة ولم تجد لها سوقا رائجا. وساهم هذه الفن الجميل كثيرا في شيوع الهدوء النفسي بين الناس وفي المجتمع ككل. 
وبهذا قدم الفن خدمة كبرى لمجتعه بتقديم نماذج رفيعة المستوى للمستمع تحترم شعوره وإنسانيته، وللمبدعين الجدد الذين تعلقوا بأعمال الفنانين الكبار وقد وجدوا فيهم المثل والقدوة، وكما يقال "من شب على شيء شاب عليه" 


الموسيقى والغناء
· المقدمة
في دليلي احتار يقدم السنباطي لونا من السهل الممتنع في المقدمة الموسيقية، فهي بسيطة التركيب قصيرة المدى عميقة التأثير، وفي نفس الوقت تضفي على اللحن كله ذلك الجو الرقيق والشعور الحالم . المقدمة من مقام الكورد، مقام الأغنية الأساسي ، وهو مقام معروف برقته 

· المدخل
o التعبير
لا شك أن تقابل معنى الشطرتين وأساليب الجناس والطباق في البيت الأول توحي مقدما بالحيرة بين الشيء وضده، ومن ثم جاءت الشطرة الختامية "دليلي احتار" نتيجة طبيعية منطقية لما جاء قبلها من مقدمات، فهل سار اللحن على نفس المنوال؟ 
الإجابة نعم بالتأكيد. يساير اللحن أيضا الأبيات التالية التي تفسر البيت الأول فيضيف تفاصيل لحنية في هيئة تفرعات مقامية من المقام الأساسي "كورد" ثم يعود إليه بلحن جديد للبيت الأول، ليؤكد التقابل في صورتي الشطرتين بجملتين متقابلتين، ثم يجمل ويلخص الموقف الختامي في "دليلي احتار" بالتسارع نحو قاعدة السلم ثم القفز إلى قمته ثم الهبوط مرة أخرى على درجات السلم الأساسية والختام بجملة تقريرية تؤكد المعنى "وحيّرني"

· المذهب
o يتألف المذهب من بيتين وشطرة ختامية جميعها مأخوذة من المدخل
الأول "واقول امتى .."
الثاني "وبين بعدك وشوقي إليك .."
o الختام "دليلي احتار وحيرني"
o يأتي البيت الأول في مقام راست النوا بينما يعيد البيت الثاني الغناء دائما إلى المقام الأساسي "الكورد" الذي تختم به جميع المقاطع
o يتكرر المذهب كما هو في نهاية جميع المقاطع باستثناء تغيير نهاية البيت الثاني "وخوفي عليك" بالصعود إلى قمة السلم

· المقاطع الغنائية
يمضي اللحن على نفس النهج في المقاطع الغنائية، وهي تعبر عن صور مختلفة لنفس الموقف الدرامي فيعطي لكل صورة جوها الخاص ثم يختمها بنفس الختام في كل مقطع
o المقطع الأول
§ فاصل موسيقي مقام راست النوا
§ الغناء مقام راست النوا / فرحفزا
o المقطع الثاني
§ فاصل موسيقي مقام شاهناز
§ الغناء مقام شاهناز / فرحفزا
o المقطع الثالث
§ فاصل موسيقي مقام كورد إعادة لموسيقى المقدمة
§ الغناء حر في كامل المقطع مقام كورد / راست النوا / حجاز النوا / بياتي النوا / فرحفزا
§ فواصل موسيقية قصيرة تدخل في جوار مع الغناء من مقام الكورد و راست النوا
§ دخول في تصوير الحالة الوجدانية دون التقيد بإيقاع

بهذا البناء يرسم الملحن خطا مقاميا واضحا يربط أول الأغنية بآخرها مرورا بختام المقاطع، مرتكزا على نفس المقام الموسيقي "كورد". عرض وتحليل د.أسامة عفيفي، كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي، دليلي احتار 
ما بين بعدك وشوقي إليك وبين قربك وخوفي عليك
دليلي احتار وحيرني

تغيب عني وليلي يطول وفكري فى هواك مشغول
أقول امتى أنا وانت ح نتقابل مع الأيام
ولما القرب يجمعنا أفكر فى زمان بعدك
واخاف يرجع يفرقنا واقاسي الوجد من بعدك
وبين بعدك وشوقي إليك وبين قربك وخوفي عليك
دليلي احتار وحيرني

ويوم ما القاك قريب مني وأقول البعد تاه عني
أشوف عينك تراعيني وقلبي من لقاك فرحان
واشوف بينك وبين عيني خيال البعد والحرمان
وأخاف لتفوت ليالينا واهيم فى بحر أشجاني
وتتبدد أمانينا واقاسي البعد من تاني
واقول امتى أنا وانت ح نتقابل مع الأيام
وبين بعدك وشوقي إليك وبين قربك وخوفي عليك
دليلي احتار وحيرني

أخاف فى البعد توحشني واخاف فى القرب تتركني
قريب مني تناجيني وطيف بعدك يخايلني
بعيد عني تناديني ومين يقدر يوصلني
لا انا باصبر على بعدك لحد عينيّ ما تسلم
ولا بافرح فى يوم قربك واخلي الفرحة تتكلم
واقول امتى أنا وانت ح نتقابل مع الأيام
وبين بعدك وشوقي إليك وبين قربك وخوفي عليك
دليلي احتار وحيرني

يا ريتك حلم في جفوني أنام والقاك واعيش وياك
وآخر طيف اشوفه انت
يا ريتك فجر فى عيوني أنام واصحى على فرحة
وأول صورة اشوفها انت
وبين صورتك وبين طيفك أعيش والقلب متهني
مش افضل كل ما اشوفك أخاف ترجع تغيب عني
واقول امتى أنا وانت حنتقابل مع الأيام
دليلي احتار وحيرني 
روابط 

كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي - ذكريات

Add Comment
ذكريات
غناء أم كلثوم
كلمات أحمد رامي - ألحان رياض السنباطي
مقام نهاوند 1956
الموسيقى
أهم عنصر في قصيدة ذكريات هو المقدمة الموسيقية وهي مقدمة مركبة، تتألف من 7 حركات جميعها في مقام النهاوند باستثناء الحركة السادسة
وأهم ما يميز موسيقى المقدمة الحركتان الرابعة والسابعة، وتتمتع كل منهما هما بشخصية مستقلة تكاد تجعل منها مقطوعة موسيقية قائمة بذاتها. وهما وإن اشتركتا في المقام الموسيقي فقد اختلفتا بشدة في الإيقاع والأسلوب. وبينما تتميز الحركة السريعة بالخفة والرشاقة تتميز الحركة الختامية بجو من التأمل يسوده التأني والهدوء.
اكتسبت هذه الموسيقى حب الجمهور والموسيقيين على السواء، وساهمت في تقديم الموسيقى العربية بشكل محدث وشديد الجاذبية، ولذلك تعتبر بحق من علامات الموسيقى العربية
بهذه المناسبة أتذكر واقعة حدثت لي بالصدفة أثناء وجودي في أحد المراكز الثقافية في لندن. كان عرض الحفل المجدول من نوع "الديسكو" لأغنيات غربية راقصة يلتف حولها الشباب عادة يستمعون للموسيقى الصاخبة ويرقصون على أنغامها بحماس شديد. كنت وبعض الأصدقاء مدعوون لحضور الحفل لكنا لم يستهوينا الصخب ولم يعجبنا ذلك الجو. كانت هناك قاعة مقابلة فارغة تماما إلا من آلة البيانو، اتجهت إليها وأصدقائي، ثلاثة أو أربعة، وطلبوا مني العزف على البيانو .. بدأت بعزف موسيقى "ذكريات"، الحركة السريعة.
بدأ الجمع يكثر لنكتشف بعد قليل أن الأنغام قد اجتذبت نحو نصف جمهور قاعة الديسكو فتركوها إلى قاعة البيانو .. كان هناك مصريون وأردنيون وعراقيون وسوريون وخليجيون وتوانسة ومغاربة، لكن الأغرب كان حضور الأفارقة واللاتينيين أيضا .. لم يكن هناك غناء .. الموسيقى وحدها فعلت هذا ..
لمعت عيناي من التأثر وأنا أرى هذه الجمع من الشباب يجتمع على صوت الموسيقى بكل ود وتآلف وهم من بلاد مختلفة، وبعض تلك البلاد قد ناصبت بعضها العداء وفعلت السياسة بأبنائها ما لم يفعله الأعداء .. هذه هي الموسيقى التي نقدمها اليوم .. بضع دقائق من الأنغام تذهب الغم وتزيل الهم وتروح عن النفوس وتلم شمل الشتات وتجمعهم على الحب والسلام ..

كانت هذه أول مرة أقوم بعزف ذلك المقطع .. لم أعزفها من قبل مطلقا، فقط خطر لي هذا في ذلك المساء. دارت الأيام حتى استخدمت هذه الموسيقى الفريدة لاحقا كشعار لمسلسل "أم كلثوم"، ولا حاجة بي للقول أن أم كلثوم لم تكن داخل ذلك السيناريو، فكله من خيال وإبداع وموهبة فناننا الكبير رياض السنباطي 

عناصر المقدمة الموسيقية
1. سولو نهاوند حر على للقانون قانون حر نهاوند
2. حوار نهاوند موقع على إيقاع ثلاثي بين القانون والأوركسترا
3. سولو نهاوند حر للقانون
4. حركة نهاوند سريعة مميزة على إيقاع ثنائي "فوكس" في هيئة حوار بين القانون والأوركسترا
    3* إعادة سولو الحركة الثالثة بالكمان
5. حركة نهاوند بطيئة على إيقاع رباعي للأوركسترا
6. حركة بطيئة في مقام بياتي النوا على نفس الإيقاع للأوركسترا
    5* إعادة الحركة الخامسة النهاوند للأوركسترا
7. حركة نهاوند ختامية مميزة على إيقاع رباعي تمهد للغناء تذكرنا بالحركة الختامية في مقدمة "جددت حبك" لرياض السنباطي، وكذلك بموسيقى الجندول وكليوباترا لمحمد عبد الوهاب

الغنــاء
هناك فارق كبير بين الموسيقى والغناء في هذه القصيدة، فرغم الحداثة التي تقدمها الموسيقى دار الغناء في فلك آخر، وهو ما يمكن أن نطلق عليه "ألحان السنباطي التقليدية" .. وهي التي تجمع بين التعبير والطرب والمزاج الشرقي، وإن غلبت الصنعة على العاطفة في هذا اللحن. 
ومن ناحية الكتابة ليس واضحا تماما ما إذا كان الشاعر أحمد رامي، وهو شاعر غنائي، قد كتبها كما غنتها أم كلثوم، أي باستخدام "مذهب" مكرر يتألف من بيت وشطرة "كيف أنساها .."، وبذلك يكون قد كسر قاعدة من قواعد شعر القصيدة وهي عدم تكرار أي من أبياتها، أو أن ذلك التكرار كان من صياغة الملحن باختياره مقطعا معينا يعاد كل عدة أبيات ليعطي اللحن شكلا دراميا فيبدو كلحن الأغنية المعتادة لدى الجمهور. عرض وتحرير د.أسامة عفيفي، كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي، قصيدة ذكريات 


ذكريات عبرت أفق خيالي بارقا يلمع فى جنح الليالي
نبهت قلبي من غفوته وجلت لي ستر أيامي الخوالي
كيف أنساها وقلبي لم يزل يسكن جنبي
إنها قصة حبي
ذكريات داعبت فكري وظني لست أدري أيها أقرب مني
هي في سمعي على طول المدى نغم ينساب في لحن أغنِّ
بين شدو وحنين وبكاء وأنين
كيف أنساها وسمعي لم يزل يذكر دمعي
وانا أبكي مع اللحن الحزين
كان فجرا باسما في مقلتيّ يوم اشرقت من الغيب علي
أنست روحي إلى طلعته واجتلت زهر الهوى غضا نديا
فسقيناه ودادا ورعيناه وفاء ثم همنا فيه شوقا وقطفناه لقاء
كيف لا يشغل فكري طلعة كالبدر يسري
رقة كالماء يجري فتنة بالحب تغري
تترك الخالي شهيا
كيف أنسى ذكرياتي وهي في قلبي حنين
كيف أنسى ذكرياتي وهي في سمعي رنين
كيف أنسى ذكرياتي وهي أحلام حياتي
إنها صورة أيامي على مرآة ذاتي
عشت فيها بيقيني وهي قرب ووصال
ثم عاشت في ظنوني وهي وهم وخيال
ثم تبقى لي على مر السنين وهي لي ماض من العمر وآتي
كيف أنساها وقلبي لم يزل يسكن جنبي
إنها قصة حبي 
روابط 

كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي - شمس الأصيل

Add Comment
شمس الأصيل
غناء أم كلثوم
كلمات بيرم التونسي - ألحان رياض السنباطي
مقام شاهناز 1955
ملامح عامة
1. توجت "شمس الأصيل" أم كلثوم على قمة الغناء العربي وهي إحدى روائع كلاسيكيات الموسيقى العربية التي حملت روح الشرق بكل سحره وجاذبيته وإنسانيته في لحن شرقي أصيل غاية في الرقة والطرب
2. يصور الشاعر صورة عاطفية بالدرجة الأولى لكنها مرتبطة ارتباطا وثيقا بالأرض والنهر والوطن، وتتراكب الصور لتصف لنا لوحة رائعة من وحي الطبيعة غنية بالإحساس والمشاعر. وهو وقد اختار مخاطبة النيل كمدخل لموضوعه العاطفي يعلم أنه رمز الحياة والاستقرار
3. كما استغرق الشاعر في وصفه استغرق الملحن في تجسيد هذه الصور الطبيعية والإنسانية لينسج لوحة متعددة الألوان والأبعاد تمنح المستمع مساحات شاسعة للخيال والتأمل.
4. اللحن المميز والمذهب
بينما خلا النص الشعري من أي مقطع مكرر استخدم الملحن بيتين من المقطع الأول كمذهب يتكرر بين المقاطع الشعرية وبذلك أنشأ خطا دراميا جعل هذا المذهب هو اللحن المميز للأغنية كلها

النص
بُني النص الشعري الذي كتبه الشاعر بيرم التونسي على هندسة واضحة تتلخص في
·       المقاطع
o      المقاطع 4 يتكون كل منها من 4 أبيات
o      يخلو النص من أي أبيات مكررة
·       الأوزان
o      جميع المقاطع من نفس الوزن
·       القوافي
o      تنتهي أبيات المقطع الأول بقافية واحدة
o      تتغير القافية في كل مقطع جديد لثلاثة أبيات
o      يحتفظ البيت الرابع من كل مقطع بقافية المقطع الأول
o      بهذا تكون نهاية جميع المقاطع بنفس القافية

يؤكد هذا البناء أن الأغنية قد كتبت بدون مذهب، أي بدون تكرار أية أبيات، ولهذا فالمذهب المسموع من ابتكار الملحن. أضاف الملحن ابتكارا آخر يدل على الخبرة والحرفية العالية باستدعاء كلمة النداء "يا نيل" وإضافتها إلى آخر أبيات المذهب الذي اختاره، وهي لم ترد في ختام أي بيت في النص المكتوب إلا مرة واحدة في البيت الأول

الموسيقى واللحن
1. التميز : أهم ما يميز لحن شمس الأصيل الأصالة ودقة التعبير
·       الأصالة
يمثل لحن شمس الأصيل روح الشرق بأنغامه الشجية ويخاطب الأذن العربية الحساسة بأسلوب خالي من التغريب والتجريب، فهو يستخدم مقامات عربية خالصة مثل الحجاز والحجازكار والراست والبياتي والسيكاه. 
وهي تجربة فريدة حقا إذا استمعت إلى هذا اللحن وأنت خارج المنطقة العربية .. سيتولد لديك شعور قوي بأنها ليست مجرد أغنية عابرة، فهي تخاطب مشاعرك وحنينك لوطنك بكل ما يعنيه الوطن من من معان .. المكان والزمان، الناس والذكريات، والأماني والأحلام .. وإن لم تكن مصريا فربما وددت أن تذهب إلى مصر يوما لترى ماذا يحدث عندما تنعكس شمس الأصيل على صفحة النيل ..
·       دقة التعبير
من أمثلة دقة التعبير في هذا اللحن
o      اختيار المقامات المناسبة للتعبير عن الصور الطبيعية والإنسانية
o      هدوء المدخل الموحي باستقرار الصورة الشعرية والغنائية
o      حركة اللحن التي تصور ابتهاج الإنسان بالصورة الطبيعية مع "والناي على الشط غنى"
o      انطلاق اللحن إلى تصوير الحالة الوجدانية التي تتملك من يخاطب النيل بحديث التأمل والحب والإعجاب، وصياغة جمل لحنية موحية بالاستقرار مع "أنا وحبيبي يا نيل نلنا أمانينا"
o      التعبير عن التراكيب الشعرية الخاصة مثل التسليم إلى نهاية السلم الموسيقي مع "ترسي مراسينا"
o      تميز الأداء الصوتي مع "ضحكة الكروان"
o      الاستغراق في التأمل مع "غايبين عن الوجدان"

2. المقامات
·       المقام الأساسي شاهناز
·       مقامات أخرى: حجاز، راست النوا، بياتي، سيكاه
·       جرى تخفيض أساس المقام درجة كاملة إلى درجة الراست بدلا من الدوكاه ولهذا يسمع اللحن كأنه في مقام الحجازكار، وهو تكنيك يستخدم لمساعدة المطرب على الأداء السليم في منطقة الأصوات العليا

3. المقدمة الموسيقية
تتكون المقدمة من مقطعين
·       تمهيد موسيقي يتألف من جمل لحنية متبادلة في مقامي في الحجاز والشاهناز
·       حوار حر بين آلة الكمان والأوركسترا في نفس المقامين

4. المقاطع الغنائية
·       المقطع الأول
o      غناء حر للمدخل في مقام الحجاز لبيتين
o      لحن المذهب غناء موقع للبيتين التاليين في مقام راست النوا مع "والناي على الشط غنى .." إلى نهاية المقطع وهو لحن مميز يتكرر في نهاية كل مقطع مع استخدام النداء في كلمة "يا نيل" لختام الغناء بالعودة إلى المقام الأساسي
·       المقطع الثاني
o      يبدأ الغناء في مقام الحجاز على إيقاع رباعي "مع يا نيل أنا واللي احبه" بعد إعادة المقدمة كتمهيد موسيقي مع تسريع إيقاعها إلى "الملفوف"
o      اللحن الغنائي هنا في حالة تأمل وصفاء وانسجام تام مع الكلمات "يا نيل أنا واللي احبه نشبهك بصفاك"
o      ينتهي بختام لحني مميز ومشحون بالعاطفة في البيت "مالناش لا إحنا وانت في الحلاوة مثيل" مقام حجاز مع استدعاء كلمة النداء "يا نيل" في نهاية البيت
o      عودة إلى غناء المذهب
·       المقطع الثالث
o      فاصل موسيقي قصير في مقام البياتي
o      يبدأ الغناء بتأني أعلى سلم البياتي مع أنا وحبيبي يا نيل .. نلنا أمانينا" على إيقاع الوحدة الكبيرة
o      يتحول الغناء إلى إلى مقام راست النوا مع نهاية البيت الثاني ويستمر كذلك إلى البيت الثالث "والليل إذا زاد" الذي ينتهي بجملة في مقام الحجاز
o      عودة لراست النوا في البيت الرابع
o      عودة للمذهب

·       المقطع الرابع
o      يعكس اللحن المقطع الرابع حالة استغراق في التأمل مسايرة تماما للمعنى "غايبين عن الوجدان"
§       تمهيد موسيقي هادئ
§       غياب الإيقاع
§       مقام المتفرد "سيكاه مصورة على النوا" أو "سيكاه بلدي"
o      لحن جديد للمقطع كله بغناء حر من مقام الفرحفزا مع التحول في البيت الأخير إلى مقام العجم المصور على النوا
o      عودة للمذهب
تعد شمس الأصيل في رأيي أفضل لحن غنته أم كلثوم على الإطلاق، بل أفضل ما قدمه الشرق من إبداع على طول تاريخه، فهي تتمتع بعدة مميزات تجعلها على قمة ألحان الشرق مهما مر الزمن، عرض وتحليل د.أسامة عفيفي، كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي، شمس الأصيل
شمس الأصيل دهبّت خوص النخيل يا نيل
تحفة ومتصورة في صفحتك يا جميل
والناي على الشط غنى والقدود بتميل
على هبوب الهوا لما يمر عليل

يا نيل أنا واللي احبه نشبهك بصفاك
لانت ورقت قلوبنا لما رق هواك
وصفونا في المحبة هو هو صفاك
ما لناش لا احنا ولا انت في الحلاوة مثيل

أنا وحبيبي يا نيل نلنا أمانينا
مطرح ما يرسى الهوى ترسي مراسينا
والليل إذا زاد وطال تقصر ليالينا
واللي ضناه الهوى باكي وليله طويل

أنا وحبيبي يا نيل غايبين عن الوجدان
يطلع علينا القمر ويغيب كأنه ما كان
بايتين حوالينا نسمع ضحكة الكروان
على سواقي بتنعي ع اللي حظه قليل

روابط 

كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي - إلى عرفات الله

Add Comment
إلى عرفات الله
غناء أم كلثوم - ألحان رياض السنباطي
مقام هزام
كلمات أحمد شوقي 1955
تعود أم كلثوم لأشعار أحمد شوقي  بعد سلسلة أغنيات لأحمد رامي بهذه القصيدة التي اشتهرت بتعبيرها عن مشاعر المسلمين في موسم الحج بعد أن اختلف غرضها وشكلها. 
لكن رامي لم يكن بعيدا، فقد كتبها شوقي عام 1910 بقصد الاعتذار للخديوي عباس حلمى عن قبول دعوته لمرافقته في أداء فريضة الحج، وقام أحمد رامي بحذف نحو 40 بيتا من القصيدة الأصلية المؤلفة من 63 بيتا، وتعديل بعض الأبيات لتجنب شخصنة الخطاب إلى الخديوي مثل مطلع القصيدة "إلى عرفات الله يا خير زائر" بدلا من "إلى عرفات الله يا ابن محمد"، و"إذا زرت بعد البيت قبر محمد" بدلا من "إذا زرت يا مولاي قبر محمد"، ثم حذفت أم كلثوم بضعة أبيات أخرى للحفاظ على المسحة الصوفية للقصيدة 

الموسيقى واللحن
تمهد للأغنية مقدمة موسيقية تكرس مقام الهزام الشرقي الأصيل بإيقاع الشرق الشهير "المصمودي" وتسمع فيها دقات الطبول كأنها وقع القافلة العربية. 
ويقترب لحن "إلى عرفات الله" كثيرا من القصائد الدينية التي غنتها أم كلثوم من أشعار شوقي وتلحين رياض السنباطي قبلها بنحو عشر سنوات مثل نهج البردة. يظهر ذلك في استخدام المقام الأساسي، الهزام، والمقامات الشرقية الأخرى مثل البياتي والصبا، كما يخلو اللحن من المقامات غير العربية الخالصة مثل النهاوند والعجم. 
بالإضافة إلى شرقية النغمات نستمع أيضا إلى بعض التيمات الشعبية خاصة في مقام الصبا في الأبيات الوسطى مع بداية البيت "ويا رب هل تغني عن العبد حجة". عرض وتحرير د.أسامة عفيفي، كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي، إلى عرفات الله 

إلى عرفات الله ياخير زائر             عليك ســـلام الله في عرفــات
ويوم تولي وجهة البيت ناظرا       وسيم مجـال البشر والقسـمات
على كل أفق بالحجاز ملائك           تزف تحــــايا الله والبــــركات
لدى الباب جبريل الأمين براحه        رســائل رحمــانية النفحـــات
وفي الكعبة الغراء ركن مرحب       بكعبـــة قصــاد وركن عفــــاة
وزمزم تجري بين عينيك أعينا      من الكوثر المعسول منفجـرات
لك الدين يارب الحجيج جمعتهم      لبيت طهور الساح والشـرفات
أرى الناس أفواجا ومن كل بقعة     إليك انتهوا من غربة وشــتات
تساووا فلا الأنساب فيها تفاوت       لديك ولا الأقــدار مختــــلفات
ويارب هل تغني عن العبد حجة      وفي العمر ما فيه من الغفوات
وتشهد ما آذيت نفسا ولم أضر     ولم أبغ في جهري ولا خطراتي
ولا حملت نفس هوى لبلادها ك         نفسي في فعلي وفي نفثاتي
وقدمت أعذاري وذلي وخشيتي      وجئت بضعفي شافعا وشكاتي
وأنت ولي العفو فامح بناصع    من الصفح ما سوّدتُ من صفحات
ومن تضحك الدنيا إليه فيغترر       يمت كقتيــل الغيــد بالبســـمات
إذا زرت بعد البيت قبر محمــد       وقبلت مثوى الأعظُم العطـرات
وفاضت من الدمع العيون مهابة      لأحمــد بين الستر والحجرات
وأشــرق نور تحت كل ثنيــة        وضاء أريــــــج تحت كل حصاة
فقل لرسول اللــه يا خير مرسل     أبثـــك ما تدري من الحســرات
شعوبك في شرق البلاد وغربها   كأصحاب كهف في عميق سـبات
بأيمانهم نوران ذكر وســنة           فما بالـــهم في حالك الظلمـات
وقل ربي وفق للعظائم أمتي        وزين لها الأفعــــال والعـزمــــات 
روابط 
Subscribe to: Comments (Atom)